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作者:广东省新兴县政协文史资料委员会编 页数:117 出版社:广东省新兴县印刷厂 出版日期:1995.03 目录:第17页 赤心桑梓的领头雁--梁仲伟先生事略&冯晋衍 颜德忠
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广东新兴六祖慧能故里 12-24广东新兴县是中国禅宗六祖惠能的出生地、圆寂地和佛教典籍《法宝坛经》的成书地,被誉为“中国禅都”是省级文化产业重点项目。为打造广东禅文化创意产业园,据云浮市有关负责人介绍规划五大产业。一是禅文化生...
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六祖经典名句 12-24菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。(敦煌本记为“菩提本无树,明镜亦非台;佛性常清净,何处惹尘埃。”)菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。凡夫即佛,烦恼即菩提;前念迷即凡夫,后念...
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《六祖法宝坛经》 12-24一、《坛经》的书名及版本《坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于大梵寺施法坛经》,后来整理者嫌书名太长,便取书名为《坛经》。《坛经》原本亦称《六祖法宝记》,早已失传。随着南...
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六祖圣迹 12-24(一)龙山国恩寺国恩寺又名龙山寺,位于县城南15公里六祖镇龙山脚下,始建于唐弘道元年(683年),名报恩寺。唐中宗神龙三年(707年)赐名“国恩寺”,是六祖惠能的故居和圆寂之所。国恩寺依山而筑,规模庞大...

叶肇-参加抗战
简介:
1937年7月,"七·七"卢沟桥事变后,余汉谋将原有10个师,开始组编为五个军,即62、63、64、65、66等军。国民革命军第六十六军军长由叶肇担任,下辖159师160师。
1937年8月13日,"八·一三"淞沪抗战爆发,日军在上海开始向我全面进攻,广东余汉谋部奉命派66军北上参加淞沪会战。66军马上开赴刘家行一带占领阵地,对敌作战。由于淞沪沿线濒海,受到敌人强大海军炮击,和我方采取密集队伍作战,伤亡奇重。不久,该军转移到广福线作战。是年11月,因右翼大战被敌攻破,并进行向我包抄,乃全线开始撤退。敌人占领上海后,长驱直入,继续进攻南京。66军中间经过苏州、锡澄、江阴、汤山等线与敌作过短时阻击战斗,以后就退入南京城,开始城防战斗。12月12日下午,南京城的光华门被敌攻破,军心摇动,守城司令唐生智乃下令突围。66军全军上至军长叶肇,都从太平门突围到达安徽宁国集中。军长叶肇于突围中,被敌人俘获,乃伪扮伙夫,帮敌运输弹药,然后伺机逃脱,潜入上海某外国租界,以后乘轮返香港,入广州转去湖南防地。160师师长原由叶肇兼任,现改由副师长华振中升充。
1938年夏任国民革命军第九集团军副总司令兼第二十八军团军团长,1938年7月间,叶肇又率66军奉命调入江西省南昌参加南浔线作战,先后在德安、庐山脚、万家岭等处与敌人进行过激烈战斗。1938年10月广州失守,四、七两战区分家,改任国民革命军第十二集团军副总司令,
66军于1939年春,奉命调回粤北的新丰、龙门一带,原在广东的151师林伟俦部同时也拨入66军建制,以后就地开始整训;并同时派部队在牛背脊罗浮山一带作战。
1939年秋末,军长叶肇调升国民革命军第三十七集团军总司令,仍辖66军,遗军长缺以副军长谭邃升充,是年冬,该军除151师林伟俦部留驻粤北外全军奉调广西柳州参加第一次桂南会战,抵达后即调前线参加作战。不久敌人由南宁调集兵力,准备从永淳渡河向我左翼包抄,阵前战区指挥当局,经命令叶肇率领66军赶去永淳布防,阻止敌人此种企图。叶肇错误地判敌不会此举,而迟迟未果开拔,当发现敌人部队已越过永淳河向宾阳进迫时,叶肇乃忽忙间带66军陈骥部(缺159师临时指挥110师)两个师,赶赴截击。但敌人主力已迫近宾阳,我后方战局大受威胁,此时军心惶慌,秩序紊乱,部队纷纷向武鸣、忻城溃退,沿途受到敌军追击和敌机空袭,损失惨重。桂南战役惨败结束后,蒋介石亲到桂林召开高级军事会议,在会上宣布:叶肇不听命令,误失戎机,撤职扣留解办。第37集团军总部、66军军部,均撤销番号。[1]
1942年任第九战区干部训练团教育长。
另:对上文"参加抗战"部分之修正:本段原文引自"广州文史"网《国民党粤系六十六军始末》,其中,"叶肇乃忽忙间带66军陈骥部(缺159师临时指挥110师)两个师"。不过原文本身有误。
查曹建浪之《国民党军简史》,当时余汉谋系粤军抗战开始番号为第151-160师,分属第62-66军,其中第66军辖第159、160师,此信息在本段开始已经提及。 ,作战地区在第一、五战区河南湖北安徽等地,不可能到广东第四战区接受第66军统辖,也不可能参加桂南会战,所以,原文"110师"应为"160师"之误。